El orden de las cosas resumen

el análisis del orden de las cosas

Foucault muestra que el hecho de que una sociedad haga o no uso del método científico parece estar predeterminado por sus supuestos epistemológicos sobre la realidad. Esto demostraría que, a medida que las culturas evolucionan, se mezclan y cambian, se despliega una economía de la «creencia» en toda la tierra. Analiza esta moneda epistemológica metafísica en tres ámbitos: La biología, la economía y la lingüística.

Esto lleva a Foucault al argumento central de El Orden, que es la existencia de una noción conceptual, la episteme, un término que acuñó para la moneda de las creencias epistemológicas, similar a un meme. Como moneda, las creencias dictan qué tipo de cultura surgirá. ¿Serán grandes artistas? ¿científicos? ¿Economistas? Todo esto está predeterminado, dice Foucault, por las cosas que una cultura generalmente da por sentadas.

Ofrece una elaboración analítica de este concepto, mostrando que la gramática es una base epistemológica para la lingüística humana. Incluso sostiene que la evolución y la biología dependen de estos sistemas epistemológicos, ya que determinan el instinto y el comportamiento de los animales. El último ámbito es la economía, donde argumenta que nuestras creencias dan forma a la economía mucho antes de que nadie empiece a vender nada. El mercado está determinado por la opinión pública.

citas sobre el orden de las cosas

El orden de las cosas: Una arqueología de las ciencias humanas (Les mots et les choses: Une archéologie des sciences humaines, 1966) de Michel Foucault, propone que cada período histórico tiene supuestos epistémicos subyacentes, formas de pensar, que determinaron lo que es la verdad y lo que es un discurso aceptable sobre un tema, delineando los orígenes de la biología, la economía y la lingüística. La introducción a los orígenes de las ciencias humanas comienza con un análisis detallado y forense y la discusión de las complejas redes de líneas de visión, ocultación y representación que existen en el cuadro colectivo Las Meninas (Las damas de compañía, 1656) de Diego Velázquez. La aplicación de los análisis por parte de Foucault muestra los paralelos estructurales en los desarrollos similares de la percepción que se produjeron en las formas de ver al sujeto de los investigadores en las ciencias humanas.

En El orden de las cosas: Una Arqueología de las Ciencias Humanas Foucault decía que un período histórico se caracteriza por epistemes -formas de pensar sobre la verdad y sobre el discurso- que son comunes a los campos del saber, y determinan qué ideas es posible conceptualizar y qué ideas es aceptable afirmar como verdaderas. El hecho de que las ideas aceptables cambien y se desarrollen en el transcurso del tiempo, manifestado como cambios de paradigma del intelectualismo, por ejemplo entre los periodos de la Antigüedad clásica (s. VII a.C. – s. V d.C.) y la Modernidad (s. XVI d.C.), respalda la tesis de que cada periodo histórico tiene supuestos epistémicos subyacentes, formas de pensar que determinan lo que es verdad y lo que es aceptable.

el prefacio del orden de las cosas

No se puede negar que la cultura humana ha producido algunas cosas asombrosas. Ya sea la Mona Lisa, el Taj Mahal, los transbordadores espaciales o ese musical sobre Alexander Hamilton, parece que hay pocos límites a lo que la innovación humana puede lograr.

Pero siempre que miramos atrás a nuestros logros, tendemos a señalar el intelecto humano como la fuerza impulsora de los mismos. Pero éste no es el único factor en juego. La inteligencia humana es sin duda importante, pero no es el único motor innovador. Los sentimientos son igualmente importantes, aunque a menudo se pasan por alto. Este es un olvido que el autor Antonio Damasio pretende corregir.

Como se explica en el resumen del libro, nuestros sentimientos son vitales para nuestra conciencia y para todos los inventos humanos, desde la primera hoguera hasta la última vacuna. Sentimientos como el miedo, el dolor, el placer y la curiosidad están en la base de todos los grandes avances y siguen inspirándonos y motivándonos. Y ahora podría ser el momento de analizar con detenimiento si nuestros avances más recientes están ayudando o dificultando nuestro bienestar.

el orden de las cosas: una arqueología de las ciencias humanaslibro de michel foucault

Nota para el bibliotecario: aquí se puede encontrar una cubierta alternativa para esta edición.Con una gran erudición, Foucault atraviesa las disciplinas y se remonta al siglo XVII para mostrar cómo los sistemas clásicos de conocimiento, que vinculaban toda la naturaleza dentro de una gran cadena del ser y las analogías entre las estrellas del cielo y los rasgos de un rostro humano, dieron paso a la ciencia moderna.

Nota para el bibliotecario: se puede encontrar una portada alternativa para esta edición.Con una gran erudición, Foucault atraviesa las disciplinas y se remonta al siglo XVII para mostrar cómo los sistemas clásicos de conocimiento, que vinculaban toda la naturaleza dentro de una gran cadena del ser y las analogías entre las estrellas del cielo y los rasgos de un rostro humano, dieron paso a las ciencias modernas de la biología, la filología y la economía política. El resultado es nada menos que una arqueología de las ciencias que desentierra antiguos patrones de

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