Centro cultural islámico de madrid

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Según la tradición, en el emplazamiento de la actual Mezquita-Catedral se encontraba originalmente una iglesia visigoda, la basílica cristiana católica de San Vicente de Zaragoza, aunque la historicidad de este relato ha sido cuestionada por los estudiosos. [9] [10] [11] La Mezquita Mayor se construyó por orden de Abd ar-Rahman I en el año 785, cuando Córdoba era la capital de la región de Al-Andalus controlada por los musulmanes [12] [13] [14] [15]. Entre las adiciones más notables, Abd ar-Rahman III añadió un alminar (terminado en 958) y su hijo Al-Hakam II añadió un nuevo mihrab y una sección de maqsura ricamente decorados (terminados en 971)[16][13] La mezquita se convirtió en catedral en 1236, cuando Córdoba fue capturada por las fuerzas cristianas de Castilla durante la Reconquista. La estructura en sí sólo sufrió pequeñas modificaciones hasta que un importante proyecto de construcción en el siglo XVI insertó una nueva nave y un crucero de la catedral renacentista en el centro del edificio. El antiguo alminar, convertido en campanario, también fue remodelado de forma significativa en esa época. A partir del siglo XIX, las restauraciones modernas permitieron recuperar y estudiar algunos de los elementos de la época islámica del edificio[17][18]. En la actualidad, el edificio sigue siendo la catedral de la ciudad y en él se celebra la misa a diario[19].

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Madrid es hoy una metrópolis multicultural en la que conviven todo tipo de etnias de todo el mundo. Parte de su encanto es el inmenso patrimonio cultural que aporta la capital española, y si le interesa, debería dedicar tiempo a descubrir la peculiar historia islámica de Madrid y España. Las mezquitas de Madrid son una buena manera de empezar a explorar y comprender la singular historia del país. En la actualidad, sólo quedan algunos restos del imperio islámico, como las bellas estructuras arquitectónicas que se encuentran repartidas por todo el país.

En Madrid hay principalmente dos mezquitas famosas, que actúan principalmente como lugar de culto. Estas dos mezquitas madrileñas son también un lugar de conservación y exhibición de la cultura islámica de la ciudad, además de la Casa Árabe, que de nuevo trabaja para reforzar la relación con el mundo islámico y árabe.

También llamada mezquita de Abu-Bakr, este edificio se encuentra en Cuatro Caminos, en el distrito de Tetuán de la ciudad de Madrid. Curiosamente, fue el primer lugar de oración musulmán construido en la ciudad en más de mil años, desde el final de la era islámica en 1089. La mezquita no se terminó hasta 1988 y fue diseñada por Juan Mora. Además de ser una hermosa y pacífica mezquita en Madrid, España, el lugar también sirve como sede de la Unión de Comunidades Islámicas en España.

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La cultura islámica incluye generalmente todas las prácticas que se han desarrollado en torno a la religión del Islam. Hay variaciones en la aplicación de las creencias islámicas en diferentes culturas y tradiciones[1].

La literatura árabe surgió en el siglo V, y antes sólo aparecieron fragmentos de la lengua escrita. El Corán, (el libro sagrado del Islam) considerado por la gente como la mejor obra literaria en lengua árabe,[2] tendría el mayor efecto duradero en la cultura árabe y su literatura. La literatura árabe floreció durante la Edad de Oro islámica, pero ha seguido siendo vibrante hasta nuestros días, con poetas y prosistas de todo el mundo árabe, así como del resto del mundo, que han alcanzado un éxito cada vez mayor.

Descrita como una de las grandes literaturas de la humanidad[6], incluso Goethe la calificó como uno de los cuatro cuerpos principales de la literatura mundial[7], la literatura persa tiene sus raíces en las obras que se conservan del persa medio y del persa antiguo, estas últimas se remontan hasta el año 522 a.C., fecha de la inscripción aqueménida más antigua que se conserva, la Inscripción de Behistun. Sin embargo, la mayor parte de la literatura persa que se conserva procede de la época posterior a la conquista árabe de Persia, hacia el año 650 de la era cristiana. Tras la llegada al poder de los abasíes (750 d.C.), los iraníes se convirtieron en los escribas y burócratas del imperio árabe y, cada vez más, en sus escritores y poetas. La literatura en lengua neopersa surgió y floreció en Jorasán y Transoxiana por razones políticas, ya que las primeras dinastías iraníes, como los tahiríes y los samánidas, tenían su sede en Jorasán[8].

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DescripciónInformaciónEste centro se inauguró el 21 de septiembre de 1992 y actualmente está considerado como la mayor institución cultural islámica de España. Desde entonces se ha convertido en la casa del Islam en Madrid y es frecuentado por miles de musulmanes y no musulmanes que se sienten atraídos por su especial minarete (uno de los dos que existen en España). Al estar situada junto a la transitada carretera M30, se la conoce popularmente como Mezquita de la M30.

La mezquita es la más grande de España y su interior está inspirado en la Alhambra de Granada. El complejo de 12.000 m2 se distribuye en seis plantas e incluye una escuela, una biblioteca (con contenidos en árabe, español, inglés y francés), dos salas de exposiciones, un museo, un auditorio, un gimnasio, las casas del director y del imán, un restaurante (cerrado temporalmente) y una cafetería. La fachada está decorada con mármol de Almería.

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