Busto de la reina nefertiti

Busto de la reina nefertiti

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Akenatón inició una nueva forma de culto monoteísta llamada Atenismo, dedicada al disco solar Atón. Fue el primer faraón que adoptó el monoteísmo; sin embargo, no sobrevivió como religión de estado tras su muerte.
El «Busto de Nefertiti» se convirtió en un peón en las rivalidades de la Guerra Fría entre Oriente y Occidente. Muchos de los tesoros que los soviéticos encontraron en los museos de Alemania Oriental fueron enviados a la Unión Soviética como botín de guerra en 1945-1946.
El «Busto de Nefertiti» volvió al Neues Museum tras la caída del Muro de Berlín y después de las restauraciones del museo en 2009, 70 años después de que esta obra maestra fuera retirada para su protección durante la guerra.
La polémica continúa, ya que desde 1925, Egipto ha pedido repetidamente a Alemania su devolución. Según las autoridades egipcias, los alemanes se llevaron la estatua de Nefertiti en 1913 mediante documentos fraudulentos y engaños.
El busto se había convertido en una cuestión de identidad nacional para Berlín. En 1999, Nefertiti apareció en un cartel electoral de un partido político como promesa de un entorno cosmopolita y multicultural con el lema «Mujeres fuertes para Berlín».

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El Busto de Nefertiti es un busto de piedra caliza pintado y recubierto de estuco de Nefertiti, la Gran Esposa Real del faraón egipcio Akenatón[1]. Se cree que la obra fue realizada en 1345 a.C. por Tutmosis, ya que se encontró en su taller de Amarna, Egipto[2]. Es una de las obras más copiadas del antiguo Egipto. Nefertiti se ha convertido en una de las mujeres más famosas del mundo antiguo y en un icono de la belleza femenina.
Un equipo arqueológico alemán dirigido por Ludwig Borchardt descubrió el busto en 1912 en el taller de Tutmosis[3]. Desde su descubrimiento se ha conservado en varios lugares de Alemania, como el sótano de un banco, una mina de sal en Merkers-Kieselbach, el museo de Dahlem, el Museo Egipcio de Charlottenburg y el Altes Museum[3].
El busto de Nefertiti se ha convertido en un símbolo cultural de Berlín y del antiguo Egipto. También ha sido objeto de una intensa discusión entre Egipto y Alemania por las demandas egipcias de repatriación, que comenzaron en 1924, cuando el busto se expuso por primera vez al público. A los inspectores egipcios no se les mostró el busto real antes de dejarlo salir del país.

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En 2011, el ex secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades, Zahi Hawass, escribió a Alemania para pedir la repatriación del busto.El último intento de Egipto por recuperar el preciado artefacto fue el mes pasado, cuando el ministro de Turismo y Antigüedades, Jaled al Anani, reiteró la intención de El Cairo de repatriar el busto. En una comparecencia televisiva el 19 de septiembre, Anani dijo que Alemania había rechazado la petición de devolver el busto a Egipto, pero le entregó otras cinco antigüedades para su repatriación.
Las autoridades alemanas, por su parte, afirman que la estatua pertenece al Neues Museum: «Actualmente no hay negociaciones con Egipto para devolver la estatua, que es propiedad del Neues Museum de Berlín», declaró Brigitte Gobtsel, responsable de prensa y medios de comunicación de la Stiftung Preussischer Kulturbesitz (Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano) de Berlín, según Al-Monitor.
Hawass, ex secretario de Estado de Antigüedades, afirma que puede demostrar que la estatua fue robada por Borchardt. Actualmente está llevando a cabo un esfuerzo privado para repatriar el busto, con el apoyo de intelectuales egipcios y extranjeros, según Al-Monitor.

estatua de nefertiti

Toda una sala está dedicada a Nefertiti. Sólo la acompaña James Simon, que financió las excavaciones en Amarna y adquirió la propiedad del busto cuando se dividieron los hallazgos y lo legó a los Museos Nacionales de Berlín. La mirada de la Reina del Sol recorre las salas del Nuevo Museo hasta la cúpula sur, donde se encuentra con la estatua del dios solar Helios de Alejandría. El busto de Nefertiti fue creado hacia el año 1340 a.C. por el escultor de la corte Tutmosis, en cuyo estudio de Amarna se encontraba como modelo de escultor. Al núcleo de piedra caliza se le dio su forma final con varias capas de estuco en la corona y los hombros, y también hay pequeñas zonas de parches de estuco en la cara, visibles bajo la pintura gracias al uso de la tomografía computarizada. La individualidad del artista y la personalidad de la reina se unen para aportar inmediatez a la expresión «más allá del tiempo y del espacio».

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